附织纴图谱
王祯曰：织纴，妇人所亲之事。《传》曰：“一女不织，民有寒者。”古谓“庶士以下，各衣其夫。秋而成事，蒸而献功，愆则有辟。”是也。凡纺络经纬之有数，梭繀机杼之有法，虽一丝之绪，一综之交，各有伦叙。皆须积勤而得，累工而至，日夜精思，不致差误，然后乃成幅匹。如闺阃之属务之，不惟防闲骄逸，又使知其服被之所自，不敢易也。
丝籰
络丝具也。《方言》曰：“援，兖豫河济之间，又谓之辕。”郭璞注云：所以络丝，《说文》曰：“籰，收丝者也。”或作{角间}，从角间声。今字从竹又从矍，竹器，从人持之矍矍然，此籰之义也。然必窍贯以轴，乃适于用。为理丝之先具也。
络车
《方言》曰：“河济之间，络谓之给。”郭璞注曰：所以转籰给事也。《说文》云：“车柎为柅”。《易·夬》曰：“系于金柅。”金者，坚刚之物，柅者，制动之主。《通俗文》曰：张丝曰柅”。盖以脱軖之丝，张于柅上，上作悬钩，引致端绪，逗于车上。其车之制，必以细轴穿籰，措于车座两柱之间，谓一柱独高，中为通槽，以贯其籰轴之首，一柱下而管其籰轴之末。人既绳牵轴动，则籰随轴转，丝乃上籰。此北方络丝车也。南人但习掉籰取丝，终不若络车安且速也。今宜通用。
经架
牵丝具也。先排丝籰于下，上架横竹，列环以引众绪，总于架前经簿。与牌同。一人往来，挽而归之纼轴，然后授之机杼。
纬车
《方言》曰：“赵魏之间，谓之历鹿车，东齐海岱之间，谓之道执；今又谓繀车”。《通俗文》曰：“织纤谓之繀，受纬曰莩。”其拊，上立柱置轮，轮之上，近以铁条中贯细筒，乃周轮与筒，缭环绳。右手掉纶，则筒随轮转；左手引丝上筒，遂成丝繀，以充织纬。
织机
织丝具也。按黄帝元妃西陵氏，曰傫祖，始勤蚕稼。月大火而浴种，夫人副袆而躬桑。乃献茧丝，遂称织纴之功，因之广织，以给郊庙之服。见《路史》。《傅子》曰：“旧机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑。马生者，天下之名巧也，患其遗日丧巧，乃易以十二蹑。”今红音工。女织缯，惟用二蹑，又为简要。凡人之衣被于身者，皆其所自出也。
梭
《通俗文》曰：织具也，所以行纬之莎。
砧杵
捣练具也。《东宫旧事》曰：“太子纳妃，有石砧一枚，又捣衣杵十”。《荆州记》曰：“秭归县有屈原宅，女媭庙。捣衣石犹存。”盖古之女子，对立，各执一杵，上下捣练于砧。其丁冬之声，互相应答。今易作卧杵，对座捣之，又便且速，易成帛也。
王祯曰：纩絮御寒，古今所尚，然制造之法，南北互有所长。故特总辑，庶知通用。今附于后。
绵矩
以木框方可尺余，用张茧绵，是名绵矩。又有揉竹而弯者，南方多用之。其绵外圆内空，谓之猪肚绵。及有用大竹筒，谓之筒子绵。就可改作大绵，装时未免拖裂。北方大小用瓦。盖所尚不同，各从其便。然用木矩者，最为得法。郦善长《水经注》曰：“房子城西，出白土，细滑如膏，可用濯绵，霜鲜雪耀，异于常绵。世俗言房子之纩”也。抑亦类蜀郡之锦，得江津矣。今人张绵用药，使之腻白，亦其理也。但为利者，因而作伪，反害其真，不若不用之为愈。因及之，以为世戒。
絮车
构木作架，上控钩绳滑车，下置煮茧汤罋。絮者掣绳上转滑车，下彻瓮内钩茧，出没灰汤，渐成絮段。《庄子》所谓澼絖者。疏云：“洴，浮也。澼，漂也。絖，絮也。”古者纩、絮、绵一也；今以精者为绵，粗者为絮。因蚕家退茧造絮，故有此车煮之法。常民藉以御寒，次于绵也。彼有捣茧为胎，谓之牵缡者，较之车煮，工拙悬绝矣。
捻绵轴
制作小碢，或木或石，上插细轴。先用叉间挂绵，上轴悬之。捻作绵丝，即为绸缕，可代纺绩。